2023年成考專升本每日一練《政治》10月18日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。

判斷題

1、實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的唯一特點(diǎn)。

答 案：錯(cuò)

解 析：（1）馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。（2）實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)，而不是唯一特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，它具有實(shí)踐性、階級(jí)性、科學(xué)性和革命性特點(diǎn)。①實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，來(lái)自于實(shí)踐，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展起來(lái)的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義最基本的觀點(diǎn)；②階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的另一顯著特點(diǎn)。其他哲學(xué)都掩蓋自己的階級(jí)性，馬克思主義哲學(xué)則公然申明自己是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的哲學(xué)；③馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。科學(xué)性是指它對(duì)地揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律。革命性是指它把變革舊世界作為己任，它不崇拜任何東西，在本質(zhì)上是批判的、革命的。科學(xué)性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論和歸宿。

2、改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力大幅躍升，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力空前提高。因此，中國(guó)已經(jīng)超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。

答 案：錯(cuò)

解 析：(1)在新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，已經(jīng)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，但依然正處于、并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。(2)社會(huì)主義初級(jí)階段有兩層含義：①對(duì)我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的界定。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。②對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展程度的界定。我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。(3)在社會(huì)主義新時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持推進(jìn)“五位一體”總體布局的全面建設(shè)，推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不斷拼搏奮進(jìn)。

單選題

1、真理一元論認(rèn)為對(duì)于一個(gè)確定的對(duì)象（）。

• A：只能有一種認(rèn)識(shí)
• B：正確的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)
• C：正確的認(rèn)識(shí)只能一次獲得
• D：正確的認(rèn)識(shí)只能用一種方法獲得

答 案：B

解 析：真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的普遍本質(zhì)是一元的，真理的一元論認(rèn)為對(duì)于一個(gè)確定的對(duì)象，正確的認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)。

2、我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（ ）。

• A：建立市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制
• B：建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制
• C：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
• D：建立指導(dǎo)性計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制

答 案：C

解 析：1992年10月12日，黨的十四大會(huì)議上莊嚴(yán)宣布：中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

多選題

1、提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位，是我們黨執(zhí)政以后的一項(xiàng)根本任務(wù)，也是我們黨將長(zhǎng)期面對(duì)并必須始終解決好的一個(gè)歷史性課題，提高黨的執(zhí)政能力要堅(jiān)持（）

• A：開放執(zhí)政
• B：民主執(zhí)政
• C：科學(xué)執(zhí)政
• D：依法執(zhí)政

答 案：BCD

解 析：提高黨的執(zhí)政能力要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題創(chuàng)建新機(jī)制、增長(zhǎng)新本領(lǐng)，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，等等。

2、決定黨的政治建設(shè)至關(guān)重要的因素有（）

• A：黨的性質(zhì)
• B：黨的政治主張
• C：黨的組織機(jī)構(gòu)
• D：黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位

答 案：ABD

解 析：黨的性質(zhì)、黨的政治主張黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，決定了黨的政治建設(shè)至關(guān)重要。

主觀題

1、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)的積累，理性認(rèn)識(shí)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論；B.感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。A.感性認(rèn)識(shí)中有理性因素B.理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

2、簡(jiǎn)述勞動(dòng)創(chuàng)造了人。

答 案：勞動(dòng)創(chuàng)造人，主要含義如下：（1）勞動(dòng)是指人和自然之間的物質(zhì)、能量、信息變換過(guò)程，是人類對(duì)自然界的積極改造。（2）人是從猿進(jìn)化而來(lái)的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過(guò)程，更是一個(gè)從自然界向人類社會(huì)飛躍的根本性質(zhì)變。在這個(gè)質(zhì)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用。主要表現(xiàn)在：
①勞動(dòng)改造自然的需要?jiǎng)?chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動(dòng)物適應(yīng)自然的活動(dòng)變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?dòng)，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖郑?br />②勞動(dòng)交流的需要產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生使人的意識(shí)具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識(shí)的交流成為可能，動(dòng)物心理才變?yōu)槿说囊庾R(shí)；
③勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了人的社會(huì)聯(lián)系，形成了人類社會(huì)。社會(huì)的形成不僅大大增強(qiáng)了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對(duì)立的人，猿之間的動(dòng)物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會(huì)

論述題

1、試述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的主要手段。

答 案：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。宏觀調(diào)控的主要任務(wù)是保持經(jīng)濟(jì)總量的基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和效益，保持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而有效地調(diào)節(jié)“市場(chǎng)失靈”。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀調(diào)控的手段主要有經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段。具體來(lái)看：（1）經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，是由國(guó)家統(tǒng)一制定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，是國(guó)家從宏觀上引導(dǎo)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本依據(jù)，是宏觀調(diào)控的重要手段。（2）經(jīng)濟(jì)手段，是國(guó)家通過(guò)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)變量來(lái)影響微觀經(jīng)濟(jì)行為，并使之符合宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的一切政策措施的總和。經(jīng)濟(jì)手段是通過(guò)具體的經(jīng)濟(jì)政策來(lái)實(shí)施的。最主要的經(jīng)濟(jì)政策有：財(cái)政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策、收入分配政策、價(jià)格政策、匯率政策等。政府在確定了一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)以后，要選擇相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)杠桿來(lái)具體實(shí)施相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策。經(jīng)濟(jì)杠桿是與商品、價(jià)值和貨幣以及物質(zhì)利益相聯(lián)系的范疇，包括價(jià)格、稅率、匯率、利率、工資等。此外，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策還包括產(chǎn)業(yè)政策、區(qū)域發(fā)展政策、投資政策、價(jià)格政策等。
（3）法律手段，是指政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范調(diào)整經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)稱。法律手段主要包括：經(jīng)濟(jì)立法，經(jīng)濟(jì)執(zhí)法，法律監(jiān)督。
（4）必要的行政手段，是指通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)施的，以行政方式來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方法。宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的各種手段都有特定的功能和作用，又都有自身的局限性。正是由于單一手段在其功能上的局限性，才使綜合運(yùn)用各種手段成為必要。宏觀調(diào)控以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，行政手段為輔。

2、改革開放30余年來(lái)，我國(guó)始終堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，打開國(guó)門搞建設(shè)，加快發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。同時(shí)，我們也始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的基本原則，立足于依靠自己的發(fā)展來(lái)解決面臨的所有問(wèn)題。請(qǐng)用內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明為什么我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)既要堅(jiān)持對(duì)外開放，又要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。

答 案：（1）事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。（2）內(nèi)因和外因的辯論關(guān)系是：①內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，是事物發(fā)展第一位的原因；②外因是事物變化的條件，在事物發(fā)展中起重要作用；③外因通過(guò)內(nèi)因起作用。這一原理是我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的理論基礎(chǔ)。（3）我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須首先依靠本國(guó)人民，獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，這是內(nèi)因。
（4）中國(guó)的發(fā)展離不開世界，對(duì)外開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策?，F(xiàn)代的世界是開放的世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系非常密切，在這種情況下，閉關(guān)自守只會(huì)導(dǎo)致愚昧落后，這是外因。（5）我國(guó)的對(duì)外開放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。只有從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，積極吸收和借鑒世界各國(guó)的文明成果，為我所用，內(nèi)因外因相互依存共同作用，才能加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。