2023年成考專升本每日一練《政治》10月9日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日堅(jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績。

判斷題

1、新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國革命實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命。

答 案：錯

解 析：（1）近代中國是一個半殖民地半封建社會，這就決定了近代中國革命的兩大歷史任務(wù)，即對外推翻帝國主義壓迫，對內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治。近代中國革命的歷史證明，農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。這樣，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歷史地落到了無產(chǎn)階級的肩上。（2）決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。①新民主主義革命的主要敵人仍然是帝國主義和封建主義，新民主主義革命不是一般地反對和消滅資本主義，相反，是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。因此，就新民主主義革命的性質(zhì)來講，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無產(chǎn)階級社會主義革命。②但是，新民主主義革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，這個革命就不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級專政的共和國為目標(biāo)，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，并經(jīng)過新民主主義走向社會主義。所以，無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，就其性質(zhì)而言仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是社會主義革命。

2、資本主義是新民主主義革命的對象之一。

答 案：錯

解 析：（1）在半殖民地半封建的中國，資本主義區(qū)分為民族資本主義和官僚資本主義兩部分。（2）民族資本主義是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進(jìn)的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)成分，對發(fā)展社會生產(chǎn)力具有積極作用，在新民主主義革命中必須給予保護(hù)。（3）官僚資本主義是依靠帝國主義、勾結(jié)封建勢力、利用國家政權(quán)力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義，嚴(yán)重地束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是新民主主義革命的對象。

單選題

1、運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性,這是（） ?

• A：形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)
• B：庸俗唯物主義的觀點(diǎn)
• C：樸素唯物主義的觀點(diǎn)
• D：辯證唯物主義的觀點(diǎn)

答 案：D

解 析：辯證唯物主義認(rèn)為:物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì),運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動的主體,物質(zhì)和運(yùn)動不可分割。離開物質(zhì)談運(yùn)動或者離開運(yùn)動談物質(zhì),都是錯誤的。

2、（）把建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。

• A：黨的十四屆四中全會
• B：黨的十四屆三中全會
• C：黨的十四大
• D：黨的十五大

答 案：C

解 析：黨的十四大正式把建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。

多選題

1、社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，它主要包括()

• A：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式
• B：意識形態(tài)
• C：地理環(huán)境
• D：人口因素

答 案：ACD

解 析：社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式同時還包括地理環(huán)境和人口因素，社會意識屬于社會生活的精神方面，是人類精神生活要素的總和，是社會存在的反映。

2、黨的組織建設(shè)主要包括（）

• A：民主集中制建設(shè)
• B：黨的基層組織建設(shè)
• C：干部隊(duì)伍建設(shè)
• D：黨員隊(duì)伍建設(shè)

答 案：ABCD

解 析：黨的組織建設(shè)主要包括民主集中制建設(shè)黨的基層組織建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)等內(nèi)容。

主觀題

1、簡述勞動創(chuàng)造了人。

答 案：勞動創(chuàng)造人，主要含義如下：（1）勞動是指人和自然之間的物質(zhì)、能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。（2）人是從猿進(jìn)化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個生物進(jìn)化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。在這個質(zhì)變中，勞動起了決定性的作用。主要表現(xiàn)在：
①勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動物適應(yīng)自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖郑?br />②勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R；
③勞動合作的需要產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強(qiáng)了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會

2、簡述感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識，具有直接性和具體性兩個特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的低級階段。理性認(rèn)識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，具有間接性和抽象性兩個特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的高級階段。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。沒有感性認(rèn)識的積累，理性認(rèn)識就是無源之水、無本之木。這是認(rèn)識論中的唯物論；B.感性認(rèn)識有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識。感性認(rèn)識不上升到理性認(rèn)識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識論中的辯證法。
②感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互滲透的。A.感性認(rèn)識中有理性因素B.理性認(rèn)識中也滲透了感性因素。

論述題

1、“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。”試用真理的絕對性和相對性統(tǒng)一的原理，闡明對待馬克思主義的正確態(tài)度。

答 案：（1）任何真理都既具有絕對性，又具有相對性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。①真理的絕對性是指任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；每一個真理性認(rèn)識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。②真理的相對性是指任何真理在廣度上都是對整個客觀世界的某個部分、某個方面的正確反映；在深度上都是對客觀世界某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映。認(rèn)識有待于進(jìn)一步擴(kuò)展和深化。（2）馬克思主義正確反映了世界特別是社會發(fā)展的普遍規(guī)律，是經(jīng)過長期實(shí)踐證實(shí)了的科學(xué)真理，它具有絕對性，因此必須堅(jiān)持把它作為我們的指導(dǎo)思想。馬克思主義并沒有窮盡對一切事物及其規(guī)律的
認(rèn)識，仍然需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它又具有相對性，因此必須在新的實(shí)踐中加以豐富和發(fā)展。
（3）與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，既堅(jiān)持又發(fā)展是對待馬克思主義的正確態(tài)度。必須反對把馬克思主義僵化的教條主義和否定馬克思主義指導(dǎo)作用的錯誤傾向。

2、根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，到2020年我國全面建成小康社會之時，必須在資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)上取得重大進(jìn)展。試述資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的涵義，并說明如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

答 案：（1）資源節(jié)約型社會是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，通過采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會收益，保障經(jīng)濟(jì)會可持續(xù)發(fā)展的社會。環(huán)境友好型社會，就是全社會都采取有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式，建立人與環(huán)境良性互動的關(guān)系。（2）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會可以從下面三個方面著手：①要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。
②要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用率。堅(jiān)持開發(fā)節(jié)約并重，節(jié)約優(yōu)先，按照減量化、再利用和資源化的原則，在資源開采、生產(chǎn)消耗、廢物產(chǎn)生、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上面逐步建立全社會的資源循環(huán)體系。
③要加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，建設(shè)生態(tài)文明。增加環(huán)保投入，健全環(huán)保監(jiān)管體制，提高監(jiān)管能力，加大執(zhí)法力度。在全社會形成愛護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)尚，牢固樹立生態(tài)文明觀念。