2023年成考專升本每日一練《政治》10月6日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。

判斷題

1、中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的基本內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。

答 案：錯(cuò)

解 析：（1）1987年黨的十三大，系統(tǒng)闡明了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，這就是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。（2）《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

2、“三個(gè)代表”重要思想就是“三個(gè)代表”的三句話。

答 案：錯(cuò)

解 析：（1）“三個(gè)代表”的三句話是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括，“三個(gè)代表”重要思想絕不僅僅是三句簡(jiǎn)單的表述，它是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，有著豐富的內(nèi)涵，是對(duì)“三個(gè)代表”三句話的系統(tǒng)展開。（2）“三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)際、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

單選題

1、概念、判斷、推理是（）。

• A：屬于感性認(rèn)識(shí)的范疇
• B：屬于理性認(rèn)識(shí)的范疇
• C：屬于直接經(jīng)驗(yàn)的范疇
• D：反映論的三種形式

答 案：B

解 析：理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，即在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把所獲得的感覺材料，經(jīng)過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判斷、推理。理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的飛躍，反映事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。

2、1951年12月，中共中央在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員中開展了“三反”運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容除了反官僚主義、反浪費(fèi)外，還包括（ ）。

• A：反貪污
• B：反偷工減料
• C：反偷稅漏稅
• D：反盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)

答 案：A

解 析：“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)是在建國(guó)初期開展的一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。“三反”是指在國(guó)家機(jī)關(guān)和企業(yè)中進(jìn)行“反貪污”“反浪費(fèi)”“反官僚主義”；“五反”是指在私營(yíng)企業(yè)中進(jìn)行“反行賄”“反偷稅漏稅”“反偷工減料”“反盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)”“反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)”。

多選題

1、舊唯物主義的兩大根本缺陷是（）

• A：沒有把唯物主義世界觀貫徹到底，在歷史觀上仍然是唯心主義的
• B：否認(rèn)物質(zhì)是世界的本原
• C：不懂得辯證法，把世界看成是凝固不變的
• D：把世界看作是由內(nèi)在矛盾引起的自己運(yùn)動(dòng)，變化、發(fā)展的過程

答 案：AC

解 析：舊唯物主義的兩大根本缺陷：一是沒有把唯物主義世界觀貫徹到底，在歷史觀上仍然是唯心主義的；二是不懂得辯證法，把世界看成是凝固不變的，否認(rèn)世界是由內(nèi)在矛盾引起的自己運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程。

2、決定黨的政治建設(shè)至關(guān)重要的因素有（）

• A：黨的性質(zhì)
• B：黨的政治主張
• C：黨的組織機(jī)構(gòu)
• D：黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位

答 案：ABD

解 析：黨的性質(zhì)、黨的政治主張黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，決定了黨的政治建設(shè)至關(guān)重要。

主觀題

1、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識(shí)是人們通過感覺器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒有感性認(rèn)識(shí)的積累，理性認(rèn)識(shí)就是無源之水、無本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論；B.感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。
②感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。A.感性認(rèn)識(shí)中有理性因素B.理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

2、簡(jiǎn)述人的價(jià)值。

答 案：（1）人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。（2）人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：①社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)言之是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
②個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)言之是指社會(huì)對(duì)個(gè)人滿足的程度。
③人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，即貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

論述題

1、“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！痹囉谜胬淼慕^對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理，闡明對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。

答 案：（1）任何真理都既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。①真理的絕對(duì)性是指任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。②真理的相對(duì)性是指任何真理在廣度上都是對(duì)整個(gè)客觀世界的某個(gè)部分、某個(gè)方面的正確反映；在深度上都是對(duì)客觀世界某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映。認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步擴(kuò)展和深化。（2）馬克思主義正確反映了世界特別是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐證實(shí)了的科學(xué)真理，它具有絕對(duì)性，因此必須堅(jiān)持把它作為我們的指導(dǎo)思想。馬克思主義并沒有窮盡對(duì)一切事物及其規(guī)律的
認(rèn)識(shí)，仍然需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它又具有相對(duì)性，因此必須在新的實(shí)踐中加以豐富和發(fā)展。
（3）與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，既堅(jiān)持又發(fā)展是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。必須反對(duì)把馬克思主義僵化的教條主義和否定馬克思主義指導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向。

2、“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的成績(jī)來?！痹囀鲈u(píng)價(jià)歷史人物的正確方法

答 案：(1)歷史人物是一定歷史事件的主要倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表人物。(2)評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。
(3)歷史分析方法要求根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件,對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。無視其歷史局限性的過分夸大或用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人,都是不對(duì)的。
(4)階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中,同他們所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在階級(jí)社會(huì)中，貫徹歷史分析方法與堅(jiān)持階級(jí)分析方法是一致的。